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八字预测
  1. 何谓命运
  2. “命运” 学之内涵
  3. 看命要诀
  4. 预测师守则
  5. 男女八字结合的奥秘
  6. 从八字断婚姻密诀
  7. 四柱命理论婚姻(一)
  8. 四柱命理论婚姻(二)
  9. 杂谈“知命”
 
何谓命运

   “命运”一词由来已久,可以这么说,古今中外不同程度相信命运的人占了大多数,上至王公贵族,下至黎明百姓。大凡遇到过大不顺的人都信命运。

   严格说来,“命”和“运”的意义有所不同:命是与生俱来的,一般不会改变。如好命、坏命、富贵命、贫夭命等。就如俗话说的:凡事皆由命,半点不由人。而运是一时的,即某人某一时段在某一区域之顺逆。如鸿运当头、运气不通等。它会随着时空的转化而有所不同,有起有伏,而且某种程度上可以人为地改变。如吉时去吉方,凶时凶地勿往;或改一下风水,改一下名字等都是趋吉避凶之举。至于多做好事多积阴德,更是消灾之良方。总之,命是固定准则,而运是在此范围内某一时期的表现,是命的一部分。

   “命运”一词与我们的关系很是密切,以现代哲学观视之,只要有人的存在,就有特定时空内的选择和活动,而这种选择和活动即可视为“命运”。人类写下的历史,便是一部人自身的命运史。一个人从出生、成熟到死亡,人类从无知到有知,从愚昧到文明,无不透视着对命运的认识、利用或者抗争。但最终,都 不得不承认命运的不可战胜。

   承认命运的存在,是人类数千年来在生活、社会活动和对大自然的搏斗中逐渐体验而得,再经古圣前贤的总结、推广,在吾国人中形成了一种独特的《周易》文化,阴阳五行说及其命运观,已深入到我们“龙的传人”之骨髓。春秋战国后的诸子百家中,恐怕只有墨子是不信命的,而孔子这位“第一圣人”在经历了大半生的折腾后,“五十而好易”,结果就留下了“不知命无以为君子也”、“死生有命,富贵在天”、“君子居易以挨命,小人行险以侥幸”等不少千古名言。我们都知道东汉大学者王充及其名著《论衡》,但知道这部著作中有几篇是专门详论“命运寿禄”的,恐怕就不多了。

   四柱预测,就是俗称的八字算名术,又叫子平术。自唐初创至宋完善,在我国可谓妇孺皆知。人不论大小富贵,均要找人算一番。一千多年来经久不衰,如果没有一定的科学性、合理性和正确性,那就不可思议了。古人信命,今人也信命,只是因历史的原因被打入冷宫近二十年。现在有一种现象,越开放的地区、越富贵的人群越信命。是耶?非耶?愚以为,命运是存在的,可知的,在一定范围和程度上也是可以改变的。这就是我们研习命理的目的:掌握规律,了解命运,指点迷津,趋吉避凶,实现人生价值的最大化。

“命 运” 学 之 内 涵

  
1、时空是决定人命运的主要因素
   所谓时空,指的是时间和空间,也即某一时刻在某一空间产生的现象或物质。稍加留意就会知道,任何物象的存在,随时空的不同而有所差异。比如光照强度,早晨弱,中午强,阴处弱,阳处强,随时随地有不同。做同一件事,去年属违法的,今年可能是受鼓励的。同一种东西,南方100元,北方可能200元。同一个人,在A单位毫不起眼,一到B公司,却视作宝贝蛋……。这说明在不同时空,各存在的物象组合是不同的,而空间的各种成份都是物质的,物质是有其规律的,也就是说时空是有规律的,是按规律发展和变化的。认识了时空变化规律也就认识了某一空间某一阶段有关物象的变化规律。
   四柱八字,指的是人出生瞬间(出娘胎)的年月日时,各按一定规律组成的四柱八个字,每柱均为上天干下地支两字组成,即俗称六十花甲子:甲子、乙丑、丙寅等的不同组合。它们每一组既表示时间,如甲子,可以是年月,也可以是日时。又是空间(方位),甲为东,子为北,等等。故八字最基本的元素就是时空组合。
一个人在某个时空内出生,他(她)就是这个时空点中的一个份子,他是物质的,那么他的规律就是该时空的规律,按他的出生时空就能预测他一生变化的总规律,这就是所谓的“命”。而“运”是指按这个人在某一时段内所发生事情的时空规律,推断这件事情的发展趋势。世界上没有两片完全相同的树叶子,当然也没有完全一样的人(包括外貌、内质和命运),均因时空不同之故也。

2、阴阳五行学说是八字命理的基础
   《易》曰:一阴一阳之谓道。我国古代劳动人民在长期的社会实践中,发现了宇宙万物皆有阴阳之别。而且总结出“孤阴不生,独阳不长”,“阴阳互根,对立统一”,“阴阳消长,运动转化”等基本规律。“道”是什么?宇宙万物之大规律也!人作为宇宙之份子,岂能逃出“阴阳”之制约?命理学即据《周易》和《老子》两本“阴阳学”典籍所作无疑。无论你承不承认,现代科学证明了世界之根本无出“阴阳”二字,计算机语言之“0”和“1”不用说了,连人本身也无非“X”和“Y”。
   古人还认为宇宙万物是由“金、木、水、火、土”五大元素组成的,俗称五行。事物的发展变化由五行的生克制化所决定。生克制化是有规律的,如木生火,火生土等为相生;金克木,木克土等为相克。又有反生为克的,如土本生金,土多金埋等(中医的“虚不进补”说也据于此)。还有一种就是五行反悔,即俗语中的强者欺弱和刚过易折。如金本克木,木坚金缺是为强者欺弱;金旺得火,方成其器是指亢乘太过需制约,不然“易折”而不成器也。
   人禀阴阳之气而生,一旦分勉,即按五行之生克制化规律而长,终其一生而不改。八字命理即据此而立论,建立了一个庞大的预测系统,并以千余年的实践不断完善,为吾国民所用。

3、全息理论是八字预测的技术依据
   生物全息论是国际公论的理论,它的论点是:每一个单元都包含着这个生物体的全部信息和遗传密码。
   我们应该承认,一切事物发生后都会留下影子,也就是说事物对以前发生的事有记忆,有遗留信息。根据生物全息理论,生物体中的任何部分,都能包含整个生物体所有发生事情的记忆,同时也能认识到它以后将发生的一切规律和信息。因为规律是客观存在的,这条规律曲线乃是于生物体初生之时就划定的。
   八字预测就是以此理论为技术依据,拿一个人出生之时的瞬间时空所遗留的信息为基点,建立一套独特的阴阳变化、五行生克之数学模型,从中研究并认识整个命运变化的规律曲线,即一个人的起点高低和发展趋势。我们可以根据这条曲线,推断出一个人的富贵贫贱程度以及某一时空点(段)的吉凶祸福,也就是一个人的命和运。
   这种由点及面的推断和预测方法,古人俗称为排八字,却暗合了现代生物全息理论,无疑是老祖宗留给我们的民族瑰宝之一,宜珍视之,并在去伪存真的基础上发扬光大。


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看命要诀


一、先看日干强弱
   一个八字在手,首先须看日干之强弱。判定日干强弱的标准依次有三,其一,以日干对照月支看是否得令,如日干为甲,若生于寅卯月,则为得令,若非寅卯,亥子辰未之月亦可。反之若生于申酉之月,则为失令。其二,以日干对照其余干支,看是否逢生助,若其余干支多甲乙寅卯,或壬癸亥子之类,为生助日干之神,则日干甲木可以得助。其三,以日干对照其余干支,看是否多克抑之神,如各干多见庚辛申酉之类,又或是多见丙丁戊己之类,皆为克抑日干或消耗日干之神,则日干虚弱可知。甲干如此,余干类推。
   甲寅
   丁卯
   甲寅
   甲子
   此造甲生卯月,局中遍布寅卯,又逢子水之生,属日干极旺之命。
   戊申
   庚申
   甲午
   庚午
   此造甲生申月,局中金来克木,火来泄木,属日干极弱之命。
   戊子
   庚申
   甲寅
   甲子
   此造甲生申月,虽有金克,但有比肩之助,印绶之生,属日干中和之命。
二、次看命造格局
   日元强弱既知,再结合其命造格局,就可以找出喜忌用神了。取格之法,古来就有很多,今人大都以月支藏干取格,简明扼要。具体方法可参看《格局喜忌》篇。
   辛酉
   丁酉
   戊午
   戊午日元,诞于仲秋酉月,天干透出辛金,属于伤官格,日元戊土生辛金,过于泄气,幸喜日支午火,月干丁火,印绶生身,扶助日主,这种格局叫做伤官佩印,是一种非常秀美的格局。其喜神在官星、印星、比劫,而忌神则是财星,因为财星不但消耗日主,更要紧的是会克制印星,使印星不能生扶日主,那么日主也就岌岌可危了。
三、再看用神喜忌
   选取用神是八字论命中最关键一步,所谓“用神”,就是八字中日干(代表命主自身)最需要的东西。因此,取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏强则宜抑,如偏于弱则宜扶;知其所缺之点,则宜补其缺;知其受病之处,则宜去其病。即使日干较强,但气候过寒或过热,则需“调候为先”。总之,视日主所需要者而取之为“用神”。
   日主的强弱主要是由月令来决定的,如甲木日主,生于寅月木旺之时,那当然很强,而戊土日主生于寅月,其势则弱。从月令初步判断日主的强弱之后,还需要参看日支以及整个八字的配合来决定,古人有“得时不旺,失时不弱”之论,即是说日主虽然在月令很强,但由于八字中其他干支不得力,仍然会由强转弱;而日主虽然在月令很弱,但由于八字中其他干支有助,也可以由弱变强。
日支与日主同一个柱,关系最为密切。如戊土日主生于寅月,是木最旺土最虚之时,日主最需要火来生助,那么戊坐午支,不但午火生戊土,还可使本来克制日主的月支寅木转化为火(寅午合化火),   从而生助戊土日主,因此尽管戊土日主不得月令,但内有精神,可以反弱为强。
由此可见,对于戊土日主来讲,其用神就是火。如果大运走南方火地,即所谓用神得地,也就是一生最走运的时段了。命书中有说:“伤用神甚于伤日主。”用神乃八字“命理之总枢”。用神能卫日主,而日主不能卫用神。所以用神弱或受损伤,轻则“福泽不足”,重则“灾难重重”、“非贫即夭”了。
   四、终看大运流年
   格局喜忌已经确定,用神也斟酌选取,接下来就可以推算大运流年,找出人生之中哪些时候是得意的,哪些时候是失意的,甚至是凶险的。仍以上造为例,早运行乙未、甲午,人生一帆风顺,地位名誉一应俱全,但中年以后,大运走入癸、壬水运,财来坏印,格局受损,自然就是一败涂地,半生事业付诸流水了。

  
预 测 师 守 则



(转自东方数术网)



1.「在过去、现在、未来中寻找灵感,给迷失的人一个指引的方向!」

  .术数是一面照鉴真实的镜子,透过术数的运用,让我们发现真实的不足与未知的可能。

  .术数是个天才的快捷方式、方便的法门,但却不等同于真实。

  .未来仍有许许多多的变量以及所需努力的空间!不努力的人便等于放弃了未来的机会!

  .预测师应保持着『慈悲、智能、不认命』的心。

  .帮助问卜者建立自我信心,使其产生面对未来的希望、勇气与方法。

2.「藉术还真!预测师不可拘泥于术数的法则与权威的执见。」

  .预测师不等同于:『神、先知、觉者、智能老人或人生之导师。』

  .预测师必需站在第三者的客观立场,为人冷静分析局势与状况。

  .使用『藉术还真』的技巧需以人为本,并与『冰心、医骨、侠风』相辅相成。

  .术数的工夫一如倒油入瓶般,不过是手熟而已,所以『高者明、强者谦、智者寡言』。

  .如果术数不能帮助人们了解自己、理清问题、带来希望,那么准确无异于天魔,不如不卜!

3.「设身处地为问卜者着想、分析状况、提供建议,但绝不可以帮问卜者妄做决定。」

  .保护问卜者其私密之个人讯息,个人私密性的资料未经当事人同意不得擅自公开。

  .尽量为问卜者着想,并尽可能去了解其动机、个性与心理状态。

  .不论占卜的结果是好是坏,都应本着专业的精神酌予陈述,分析未来的可能趋向。

  .尽可能提供问卜者客观的看法,避免因主观或个人因素而造成『诱导性的未来』。

  .帮助问卜者分析问题与个人的状况,或进一步提出知讯参考或建议,但不可以直接帮对方做决定!



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男女八字结合的奥秘


   每一个人都有自己与生俱来的五行禀赋,俗称"秉性"。人的社会属性决定了一个人只要活着,就必须和其它人交往,在交往过程中,和一些人情投意和便成为朋友,和一些人脾气不投,虽近在咫尺,却敬而远之。和得来的这些人和你的五行禀赋相近,相似或相生,和不来的这些人和你的五行禀赋不同或相克。这时所说的五行禀赋就是八字的五行属性,因此,孔子在解释乾卦九五爻辞时道出了“同声相应,同气相求”的至理名言。
   八字中的五行属性和人的性格有着密切的联系,因此人在交往中都愿意找和自己脾气相投的人做朋友。孔夫子在易经系辞上传第一章中就开宗明义的提出"方以类聚,物以群分"的名言。同性之间的朋友尚且如此,男女之间的结合更不例外。西方现代科学家在探讨男女能结合的奥秘时,曾提出是由于遗传基因中性染色体的异同所致,该说认为:在男女双方的性染色体相同时,也就是都应该生男孩儿或都应该生女孩儿时,男女双方才有结合到一起的心理契机,才能结合到一起,这种结合同时包括婚外性结合。而男女双方的性染色体不同时,也就是男女的一方该生男孩儿而另一方该生女孩儿时,二人便难以结合到一起或者说没有结合到一起的心理契机。其实,用我们东方人特有的思维方式,我们的祖先起码一千年以前就已揭开了这个奥秘。因为四柱预测学发展到唐宋时期已经基本完善,男女能结合到一起,从四柱预测学这个角度来讲,在生儿育女及儿女性别上,夫妻二人的四柱必须同步,尤其是头胎儿女的性别上必须同步,除此之外,还要八字相似,祸福相同等条件,否则是不能成为夫妻的。所以,男女二人的五行禀赋愈相近,结合在一起的机缘也就愈大,佛学讲前世姻缘,所谓"十年修得同船渡,百年修得共枕眠"。
   男女结合,从命理学角度来看,第一是八字相似,第二是祸福相同,第三是子女同步,第四是年支同气,第五是日干阴阳适配得所。
   何谓八字相似?两个人的八字中多有相同、相生、相合之字,即或是相克,如木多要金、土多要木、水多要土等,也能使五行达到互补,双方各得其所。如果不是这样的话,就连做普通朋友都处不来,至于谈恋爱及厮守百年就更无从谈起。
   何谓祸福相同?一个克夫再嫁的女命不可能和一个夫妻能白头偕老的男命结合,一个大富大贵的男命也不可能娶一个贫贱不堪的女命为妻。所以从一个女命中看她的丈夫富贵贫贱到什么程度,她在找对象的时候,也一定能够不自觉地按着自己八字中丈夫的富贵贫贱程度对号入座。在这一点上没有什么怀疑,对不上号是不能入座的,这就是许多青年男女谈恋爱不成的根本原因,既然明白此理,失恋后伤心劳神大可不必。生活中经常听到许多女人埋怨自己的丈夫无能,不能发大财,其实她不知道自己本身就是一个穷困操劳的命,如果丈夫真的发了大财,她会因享不了的福气而离婚或把她烧坏。这就是祸福不同不能成为夫妻的道理。象这样的例子在生活中屡见不鲜。
   例如,九五年夏,一朋友将他外甥女及其对象的八字拿来合婚,看了男方的八字后我就直言不讳地说:“这是一个重婚再娶的命”。此友说:“他们现在闹矛盾,正好告诉她黄了算了”。我说:“别急,先看看你外甥女的八字是不是二婚的命,如果是,没准她们还真能成”。看其女方的八字的确是克夫再嫁的命,但我没说出来,只是一笑了之。后来听此友说外甥女和对象黄了,一年后又听说,此友的外甥女结婚了,对象还是原来黄的那个。他们所以结成夫妻,起码是五行禀赋相近和祸福相同。由此可见,夫妻不但一生中宏观祸福相同,流年祸福也相同,所以从丈夫的八字中看妻子或从妻子的八字中看丈夫都应该准确无误。
   何谓子女同步?西方的科学家在探索男女结合的奥秘时提出了“性染色体论”,我们东方人在四柱预测中看头胎子女的性别,男女双方的八字中头胎子女的性别必须一致。或者说男女双方要没子女都没子女,才能结合成夫妻。如果男女一方是终身没有子女,而另一方是有子女的命或应在中年得子,那么他们在一方中年得子之前一定要离婚的。因为是夫妻子女就必须同步。
何谓年支同气?我们知道,地支三会的力量最大,因为它会的是一方之气。"同声相应,同气相求",所以出生年同为一方之气者,男女结合的概率也最大:如寅卯辰会东方木气,虎兔龙结合的机缘就大于其它属相;巳午未会南方火气,蛇马羊结合的机缘就大于其它属相;申酉戌会西方金气,猴鸡狗结合的机缘就大于其它属相;亥子丑会北方水气,猪鼠牛结合的机缘就大于其它属相。除此外我发现,男女生月相同者互相间也是很有缘份的。
   何谓日干适配得所?日干五行同类,一阴一阳的组合男女结合的机缘最大,如甲日干逢乙日干,庚日干逢辛日干之类。其次是天干五合,如甲日干逢己日干,庚日干逢乙日干之类。再次则是比和或相生。
   上面的五条合婚要则,实乃男女能结合到一起的奥秘所在,其如日月江河,行不可废。天下所有夫妻的四柱都莫能逃乎此数。正应了孔夫子说的“百姓日用而不知”的话。一个人成年之后,在他(她)的灵魂深处时时刻刻都在不自觉地按着上面的五条合婚法则默默地寻觅着更适合自己的那一位,书不尽言,言不尽意。


从八字断婚姻密诀


日座财临将星, 定娶富贵名门之女.
日弱座印, 妻贤惠而得力.
日座偏印, 妻贤惠而得力.
日座贵人, 妻贤淑美丽, 有威望.
日干旺, 正财偏财亦旺, 主富而多妻妾.
日支为子午卯酉者, 主妻貌美.
日支为辰戌丑未者, 主妻平常.
日支为寅申巳亥者, 主妻敦厚.
日禄归时, 贵重人钦羡.
日座年禄, 贵神, 必受国封之妻.
天乙贵人较多, 可能会因交际太多而成为交际人物.
日干旺, 再重重见羊刃, 婚缘易变.
女人四柱见马, 此马之支内人元有日之官杀者, 定嫁远乡或异国.
男人四柱见马, 此马之支内人元有日之财星者, 定娶远乡或异国之女.
偏财旺而得位, 妾胜妻; 正财旺, 妻不容妾.
正财旺, 妻不容妾.
马入妻宫, 必得能家之妻, 妻贤子贵, 又主娶他乡之女.
财座驿马, 又主娶他乡之女.
禄入妻宫, 食妻之禄.
咸池临日, 因妻制富.
男遇财多身弱, 偏听妻言.
支中伏财, 偏房宠妾.
财为用神妻必贤美, 得内助.
伤官就禄, 财星得令, 早娶豪门淑女.
柱有偏财, 少爱正妻多爱妾.
财多身弱, 离祖求婚.
伤官受克制, 义女为妻.
比劫旺, 有食伤生财, 主妻贤.
财星自座长生, 不遭冲, 妻寿长.
日座正官, 妻貌端正, 温柔贤良.
日座财, 家务财务由妻子掌理为佳.
日座正才, 身旺, 日支上又有食神生财, 主其婚姻美满, 能得贤惠之终身伴侣, 婚后家道日昌, 声誉日起, 易名利双收.
正才格, 身旺, 命中又见正官, 夫妇一定感情和睦.
日支为喜用, 妻贤惠且是个好内助, 如兼座天德月德者, 主妻子性善心慈,慷慨好施, 必获福慧双修之良配.
财旺身强, 主妻貌多能, 有内助之功, 而且容易因妻得富得贵.
日座财, 而财为喜用, 必得妻财.
日主很弱, 羊刃座日支, 可得妻子非常之助力, 且主妻子机敏聪明, 多谋多智, 婚姻易得美满.
日支座食神, 且为八字喜用, 并无强伤官克制, 主妻身体肥大, 心宽后道,贤惠持家.
日支座正官, 且为八字喜用, 并无强偏印克制, 主妻相貌敦厚, 庄严端正,温柔贤淑, 得力持家.
正财生正官, 且财官为喜用, 必得助夫之妇, 因妻得贵.
日主弱, 比肩座日支, 主妻子能干, 多得帮助.
身强杀浅, 财星滋杀, 主妻贤而富, 或得妻财致富.
身强官轻伤重, 财星化伤, 主妻贤而富, 或得妻财致富.
财星弱, 有助财之食伤, 主妻贤.
财旺身弱( 有比劫扛财帮身, 主妻贤.
财伤印, 有官星化财生印, 主妻贤.
财为用神且得长生, 主妻子长寿偕老.
财星得天乙贵人, 或座天乙贵人, 而此星又为八字喜用, 主妻子相貌秀美,赋性聪颖, 又主娶富贵之女.
伤官伤尽支有合, 无媒自娶.

日座夫星, 且为用神, 主夫大贵, 夫妻和睦.
财得地利夫.
食神得地利子.
女命无杀, 一贵可作夫人.
官带桃花, 定为深院之良夫.
伤官不见官, 为贞洁之妇.
明官骑马, 丈夫增荣, 黄金满柜.
财命有气, 配夫到老无忧.
专禄食神, 必受诰命.
财旺生官, 辅食无伤, 夫荣子贵.
官食禄旺, 一印有助, 终得宠.
无财损印, 日临天月二德, 得父母之财, 招名夫, 逢凶化吉.
子午卯酉, 嫁给子午卯酉为佳.
亡劫及羊刃, 天乙同生禄马乡, 色绝过人贞且洁.
七杀遇长生之位, 必嫁贵夫.
财官印绶, 必旺夫.
食神太过, 不见夫星, 贞洁之妇.
天月二德逢印, 贵为高官之妇, 两国之封.
印旺官轻, 坐堂招夫.
伤官伤尽, 无官见财, 必嫁老夫作偏房.
一杀清透逢墓, 必配贵夫.
杀强官弱, 离婚再嫁良夫.
官强伤弱, 助夫兴家.
日座桃花, 夫妻秀美, 风流多艺.
伤官伤尽支有合, 无媒自嫁.
七杀有制遇三奇, 一品之贵(财官印全也为三奇).
食神独者, 安和, 有子有寿.
冬金座局, 夫妻志坚, 断臂流芳.
弃命从杀, 必配名家.
马逢冲轻浮.

男命不利妻:

身衰财旺, 破财损妻, 或妻不从夫.
比肩劫财, 破财伤妻.
财逢墓库, 妻有病或不贤.
身旺无依, 无妻或损妻.
辰戌丑未全, 克配偶.
财官俱落空亡, 中途丧子克妻走他乡.
妻星失令, 半路抛离.
火炎土燥, 身必孤单.
妻宫合局来克身, 有妻难留.
妻宫子宫相冲, 克妻损子.
日主旺, 日支座羊刃或财座羊刃, 妻性烈刚毅, 倔强暴躁, 因羊刃具有判逆性和破坏力, 夫妻之间切忌意气用事, 不然后果严重.
财轻若逢劫, 三妻难齐眉.
日座食神又逢枭, 主妻矮小身弱或多病.
日座正官被食伤克制, 主妻多病.
日支带华盖, 主配偶聪明有才艺, 思想独特且喜研究哲学宗教, 有出世之念且有孤芳自赏的心态.
柱中甲乙丙丁无间断, 不利妻.
日时刃煞逢枭, 半路妻儿损.
日座沐浴, 得美妻, 但需避免是非.
财寄他宫, 必娶义女为妻.
柱中伤枭两备, 子懦妻愚.
财绝官囚, 妻迟子晚.
财盛劫重, 防弟夺妻.
日座七杀, 为忌神时, 主妻子个性过于刚强, 夫妻间易起争执.
财星遭比劫无救助, 防妻遭横祸而死.
日为七杀偏印, 妻多小产.
比劫月建旺, 青春少年哭嫦娥.
衰死两逢, 至老无妻子.
柱中两戊合一癸, 再娶再嫁.
四柱纯阳男必孤.
四柱纯阴女必寡.
日干支相战, 婚姻不顺.
正偏财多, 好色风流, 夫妻不和.
男印多克妻.
比劫较多, 晚婚有利.
伤官明显, 择偶条件高, 易晚婚.
枭神明显, 易婚变.
枭劫重重, 易晚婚.
财官不显, 易晚婚.
天干合多, 妻缘易变.
日干有两财星来合者, 容易有双妻的暗示.
杀重有财生杀, 主妻不得力.
官多用印, 财星来破坏, 主妻不得力.
正才星被比肩或劫财干合, 才星又自座沐浴或桃花, 主妻有私通之情.
阴阳差错日, 主婚姻不顺.
正偏财透出, 则暗示会有二妻.

女命不利夫:

女印多防淫乱.
财多需注意克制自己.
女官星多, 伤夫主*.
官绝休囚, 孤孀寒宿.
女逢伤官不远嫁, 定克夫.
枭印重重, 生别死离之妇.
柱无官星, 不作偏房便继室.
柱中枭食并伤官, 子死夫亡.
癸日生人戊为官, 少年定嫁白头郎, 柱中亥酉若相见, 闭门自守方为尚.
女无财官印食, 不是老苦定为*.
柱中官多而明, 财伏而旺又带杀, 必因酒色私情得财.
官轻比重, 姐妹刚强, 不作偏防便为妾.
刑空官杀, 几嫁不休.
日刃逢杀, 不偏房则为尼.
比劫重重, 必争夫, 且夫有绝妻之义.
女印多, 到老无子.
伤官旺, 幼丧夫.
日时相刑, 克夫克子.
甲己媾和, 婚姻不顺.
庚乙媾和, 婚姻不顺.
日时华盖临印, 难有夫子.
无财无印透伤官, 必作堂前使唤人.
食官皆不见, 闺房空守.
官杀太旺无制, 夫不从妻言, 夫不成器.
官杀弱而泄气, 财星无力, 夫懦弱无成.
身旺无官杀, 好色克夫.
甲寅日克夫.
戊申日克夫.
财太衰, 难以助夫.
食神多, 非贞洁之妇.
丁壬媾和, 必淫乱.
贪财坏印, 为不良之妇.
桃花倒插, 沐浴裸形, 不为侍女, 定为尼(年上桃花, 月日时三合).
财衰印绝, 早嫁.
水聚旺乡, 花街之女.
身旺官凶, 非尼则*.
金神带甲, 克夫.
十恶大败, 淫恶破家.
桃花劫煞, 少入*门, 老为乞丐.
咸池大耗同宫, 淫荡而狠毒.
女犯卯酉多者, 坠胎克子.
女命时干为伤官, 时支座桃花, 婚姻不太美满.
女命桃花带合, 外貌尊重, 内意风流.
日时逢魁罡, 刑夫.
水命土多定孀居.
日座伤官身又强, 克夫, 因此平时应多克制自己, 以柔为本, 方能求得美满婚姻.
杀多从杂, 正官不显, 财食印又少, 婚姻不顺.
官杀多, 支中伏财, 命带桃花, 应慎重交友, 避免朝三暮四.
命带桃花, 干合支刑, 心意不定, 酒色荒淫.
华盖在时支, 可能是过房之子或入赘寡宿之命.

不利的婚配, 从属相看, 有以下歌诀:

从来白(马)怕青(牛), (羊)(鼠)相逢一旦休. (蛇)见猛(虎)如刀断, (猪)遇猿(猴)不到头. (龙)逢(兔)儿云端去, 金(鸡)见(犬)泪交流.

以上秘诀甚验。然八字乃一系统,尚需结合用神和旺相休囚综合分析考虑,方可下断语,否则恐有毫厘千里之缪,误人也误己,可不是玩的。

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四柱命理论婚姻(一)


婚 姻 选 择

1、方向选择

   《周易与预测学》提示:从人生月的地支开始,数初一,顺行到生日的数字止,所指的地支为基点(后天八卦方位),相对的两个方向,其中之一是配偶方向的范围。实践验证,多数吉利婚姻是符合上述规律的。

   选择配偶时,一方面要注意方向的规律性,另一方面要注意自身的适宜性。以自身出生地为基点,尽量在自身命运的用神所在方向(后天八卦),避开忌神所在方向。如水为用神,可到出生地北边找;木为用神可到东边去找;身燥可到北边找;身寒可到南边找等。

2、条件选择

   社会现象中可见,婚姻形成时,双方的生存条件,尽管在一点上有差别,但是综合条件基本上是平衡的。并且相互间在要求的主要条件上是满意的。婚前要求的主要条件,是婚后关系稳定的基础。婚后一旦主要条件骤然变化,婚姻就容易发生动荡。如一个因对方有钱、权势成婚的人,一旦对方破产、丢官,婚姻关系就难以维持。人的生存条件,在命运中各有规律,和睦婚姻,双方的命运规律基本上一致。双方规律相背的人,以后行运、岁月中规律相背,也多是半路夫妻。如一方运、岁中应得财,另一方运、岁中则失财贫困;一方行运、流年中有配偶病、灾标志,另一方运、岁中则无病、灾标志等。看其婚姻优劣成败,要分析双方规律是否一致。如规律相背,不可妄费心血,以防空梦一场,造成痛苦。更防半路分道扬镳,造成终生遗恨。

3、情操选择

   人生都有追求和欲望,从而形成人的情操。情操不同的人,是很难长期共处的。如德厚的人与刻薄的人;爱施舍的人与嗜财如命的人;助人为乐的人与损人利己的人等。因情操相斥,造成婚变的很多,相同的情操是稳定婚姻的重要因素。人的情操特点,在命柱中有明显标志。命柱平衡于官星的人,一般都是涵养性较高、德厚的人;命柱平衡于印星,多是学识较深、对财淡泊的人;身旺,食、伤泄秀,多是学识深且爱施舍的人;身旺,枭、印重透,多是见异思迁的人;食、伤重透,多是思虑、行为怪僻的人;身弱,官杀旺,多是招惹是非的人;身弱,食、伤见官杀,多是气盛招惹是非的人;身弱,厚财生强官,多是爱财犯官灾的人。择偶时尽量根据自己的生存欲望寻求知音,否则轻则造成夫妻终生不睦,重者夫妻半路分手。

4、出生年月的选择

   传统讲配婚,多注重避免生年地支有冲、克关系,如子(鼠)、午(马)相冲;丑(牛)、未(羊)相冲等。实践中发现,生年地支相冲,对于婚姻的稳定性影响较小,生月地支相冲影响较大,用神相反影响较大。如丁巳月生人与癸亥月生人;甲申月生人与庚寅月生人等。配婚尽量选择相邻月生及用神一致的人,如丑月生人,选子、寅月;午月生人,选巳、未月等。

5、婚期选择

   传统选择结婚,多注重日子。实践验证,这是一种舍本逐末的做法,结婚的年份最重要,月份次于年份,日子次于月份。
①吉利婚姻的成婚时间:
月支与行运、流年合、会。
男:行运、流年见财;女:行运、流年见官。
用神得势。
身弱,财星根深不透,流年见劫。

②多事婚姻的成婚时间:
日支与流年、行运冲、克、刑、害。
月支与流年刑、冲、克、害。
流年、行运与命柱中的配偶星冲、克。
用神衰败期。

   民间流行结婚的风俗习惯过于复杂化,很多违背阴、阳相配规律。一些脱离自身因素,选择结婚日期的方法,极为荒谬。幸福的婚姻,必须综合天、地、人的规律,择其吉期成婚。


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四柱命理论婚姻(二)




婚 姻 类 型

命柱中存在着不幸婚姻因素,固然是痛苦的,但是只要认识到自身的先天不足,凭后天的主观努力,其痛苦是能够减轻的。反之,如果随心所欲,一意孤行,造成的后果是严重的,其痛苦就会加倍。本篇就婚姻优劣状况和造成原因,以及应采取的积极态度和补救方法作以论述,望能给诸位增添一点欢乐,给社会增加一份和谐。

1、美满婚姻:夫妻生活中充满民主气氛,生活中相互照顾,事业上相互支持,夫妻和睦相处,安乐到晚年。拥有此种婚姻状况的人,一般四柱平衡度较高,配偶星为用神且得力。

男:①日支力强为用神,财星纯正、旺盛。
②身旺,见食、伤生财。
③身旺,见厚财生官。
④身寒,日支见火。
⑤身燥,日支见水。

女:①日支为用神,官星纯正、旺盛。
②身弱,官生印。
③身旺,官强,见印通关。
④身旺,见财生官。
⑤身燥,日支见水。
⑥身寒,日支见火。

2、夫权婚姻:男为主权者,女为服从者,女方虽有压抑感,但婚姻也能长期维持。

男:①身旺于财,不见食、伤生财。
②日支无力,为忌神。
③日元旺,克日支。
④日元旺,财弱生官。

女:①日元弱,坐官杀。
②日元弱,坐日支。
③日元弱,官杀强,靠日支助身。
④日元弱,财弱生官。

3、妇权婚姻:妻主夫服,妻大权独揽,夫自知力弱,也能逆来顺受,婚姻也能够维持。

女:①身强,见食、伤透干。
②日支弱,日干生日支。
③日支强,官弱生印。

男:①身弱,财星强,支见多合。
②身弱,日支见财星。
③身弱,日支见印星。
④身弱,财旺,日支见食伤。

4、争斗婚姻

夫妻终日争吵不休,在相互斥责的气氛中度日,因环境所迫,婚姻仍能维持。这种婚姻环境,多造成子女心态失常、孤独、易犯罪。命柱特点:①日支为忌神生日干。②身旺,财旺,无通关之气。

5、多变婚姻

男:①比劫重重,身旺,财星多透无根,因有新欢弃妻。
②身旺,印旺,妻星、妻宫多合,妻有外遇离婚。
③身弱,财星合官,妻混迹官场,弃夫而去。

女:①身旺,比、劫重重,官星弱,弃夫另嫁。
②身旺,食、伤重逢透干,弃夫另嫁。
③身弱,官星多透,多夫、多婚变。
④身弱,官星强而多透,被夫弃。
⑤身旺,印旺,官星多透无根,多夫多恋。

6、丧偶婚姻

男:①身旺,比劫旺,财星被克,行运、流年比、劫旺时丧妻。
②妻宫为用神,被冲克,行运、流年妻宫被冲克丧妻。

女:①身旺,食、伤旺,官星被克,行运、流年食伤旺,克夫。
②身旺,比、劫重重,官犯比、劫,行运、流年比劫旺,克夫。
③夫宫为用神,被冲克,行运、流年冲克夫宫,丧夫。 


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杂 谈 “知 命”



   记得好几年前看到一本易书里,曾经讨论过一个问题,说为什么八字中日干代表本人。后来经常思考这个问题,终于有醒。

   四柱中,年为当年太岁,是木星,月就直接可以说是月亮,日是太阳,时是地球。(无论这样来认定是否确切暂先借此来论。)

   我们生活的这个世界,从天文学的概念来讲,是生活在太阳系里面。这样相对的客观上,木星地球月球都是以太阳为大的中心来运转的。相对主观上,因为人类在地球上生存,从地球上观测的话,木星的运行以每年转动一个轨迹,月球一月一次循还,太阳一日一次循还,地球是观测点本身,每个时辰就会转动一个规迹。

   这样一来,太阳在四柱中代表日柱,是一个核心的位置。以日干为主,代表本人,是再自然不过的事。

   命理的学问,其实也是一个星体天文学。这个当然是我个人的观点认识。古代智者在对星命法的研究过程中,发现并求证了一个天人相应的理论并经大量事实验证,再经后人实践和修正,从现代统计学上看,它还是有科学性的。在算命术(或叫四柱、八字)中,一个人的出生时间,对应了的当时这个时空的星体运行状况,就是星命术推算这个时间出生的人命运的依据。做个简单的举例:比如一个人出生的这个时间对应的本星是文昌星,那么这个文才就不一般,如果是对的破军星,那么这个人性格是犯上抗逆,等等。天上的星也有自己的一个系统的星群的群体。这个好比是星的“社会环境”,对应到人身上有家庭,社会,财富,等等。当一个人出生这个时间,对应在这个时间的星的群里财星旺时,那这个人也是财旺,当官星旺时这个人官也旺。在天上,根据每个星的五行性质不一样,每个星都有自己的“性情。,星在空中是运动的,又根据时间的差异,星运行的位置发生了变化,星体本身的旺弱也会发生变化,这也就出现了,出生人的时间不同,社会,家庭,财富,等方面的多少、高低不同!当然,算命术是一种综合性印证学,尽管有它的系统和理论,但学斯术者水平和准确度高低却有着天壤之别,就是高手,也还难免毫厘千里之失误,就不在此论了。

   星体随时间的变化在规律运动,运动中的星体五行磁场的变化,产生了人的不同时期的运气现象。

   由算命术可以理证到天人是合一的,星体的运动是有规律的,那么看似繁杂的人世也是有规律的。在禅宗里禅师常问参禅者:心中是否生起了山河大地?答不上来的人那一定是还没有把自己这个个体溶入到宇宙这个整体当中去生活。

   拿八字来说,八个字是一个缘聚,日是自己,其他7个字是父母妻小,财官乐智,好比一家人聚到了一起,还在一起走过一段比较长的路。大运,小运是一个缘遇,这个缘的时间就短一点,有的一年,有的只有一刹那,好比你在生命里遇到的朋友,在商场里碰到的一个不认识的人。是缘就是一种相遇,有遇就必会有散,没有散就谈不上遇,这个是哲学的本质。不管缘的长与短,最后都是缘尽人散。

   当然这个缘的聚散也是有规律的,研究命理就是研究这个规律。我总是在观察一个事情,既然通了命理就会明白这个世界“本来无一物”,但是还是发现研究者本身不能自释身心,攀缘执物,一个字:“苦”!!!不足为外人道也,呵呵。

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