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作者：徐鹏勇 徐韶杉                    来源：中国建筑风水文化网

        风水，虽拥有几千年悠久的历史，但上世纪二十年代确被完全扣上了迷信的帽子，而且还是封建的。八十年代海外因工业带来的环境污染、出现温室效应等难以解决问题，便把目光投向了中国古老的风水，从中吸取中国式智慧。从2005年，风水在中国大地上开展了全民讨论，中国高校的教授们积极参战，使得风水又逐渐恢复了它的本来面目。

一、风水中体现教育

当今的考古最新成果显示，中国的长江流域是全世界最早种植水稻的地方。牛是耕种水稻最主要的工具之一，牛因而被看作勤劳的象征。在安徽徽州有两处完全按照牛的形状布局的村庄，一个是呈坎村，一个是入选世界非物质文化遗产的宏村。以牛形的布局建村，其目的是时刻告之子孙后代勤劳才能更好地生存。

宏村始建于南宋，首先利用村中一天然泉水，扩掘成半月形的月塘，作为“牛胃”；然后，在村西吉阳河上横筑一座石坝，用石块砌成水圳，引西流之水入村庄，南转东出，绕着一幢幢古老的楼舍，并贯穿“牛胃”，这就是“牛肠”。沿途建有踏石，供浣衣、灌园之用。弯弯曲曲“牛肠”，穿庭入院，长年流水不腐。然后在村西虞山溪上架四座木桥，作为“牛脚”。从而形成“山为牛头，树为角，屋为牛身，桥为脚”的牛形村落。呈坎村建于东汉初年，朱熹曾经写诗称赞这里“呈坎双贤里，江南第一村”；测绘部门绘出村庄建筑布局确是一张标准牛形地图，因而呈坎村是目前中国最“牛”的风水村落。

                                            呈坎村

二、风水对人的健康

风水较为重视“藏风聚气”。古人认为最理想的居住环境应有柔和的风徐徐吹来。按现代科学解释，风应该在平流层范围内，而不宜产生紊流或涡流。强风会对人的神经产生强刺激，从而对人体系统产生破坏；并会携带的灰尘等，可以直接影响人的健康。水宜从西北向东南流，这与我们所处的居住地整体地势走向有关。水不宜被污染。

不同的房子会各自对人们健康造成影响。造成影响的因素有家中的布局不当，如卧室门不要正对大门，忌床后有空、床前有镜，不规则屋不宜做书房、卧房，卧房上有突出的大梁正对着人等应尽量回避。风水中有许多合理的对人体健康规定也逐步地写入国家相关工程技术手册。

三、风水对俗语影响

风水对俗语有着相当大的影响。如人们在日常生活中常用“找靠山”这个词来形容那种寻求强有力的人或势力作为依靠的行为。其实这个词源出于风水。“在太岁头上动土”从秦汉时起，古人认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓“可背不可向”，而且在太岁方不可兴工动土，否则就算是“在太岁头上动土”，若犯了这个禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。“风水轮流转”是说地有三元九运，在不停地变化。此句是应用最多的一句。可见，风水文化已融入到社会每一个角落和人们的血液之中。

四、风水源于城市的选址和便于生活

风水的产生源于建筑居住的选址。如北京西起昆仑山系向东延伸，西部又有太行山脉，北京的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系，形成各个大小山脉、小支脉、两支大山脉在北京的南口会合，形成向东南展开的半圆形大山湾，山湾半包围的是北京平原，地势西高东低，北高南低，符合“山环水抱必有气”的风水格局。满足城市的容积率，同时这种格局又符合安全的需要。

风水的产生源于便于生活。依山傍水是风水最基本的原则之一。如六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭和长命洲形成夹江。

五、风水中的神秘部分

风水中有许多神秘的地方，对其中我们应作分析，不能一棍子打死。风水的产生源于社会的发展，生存的需要。它是几千年的经验总结。风水中有一部分已被证实为科学。如“天斩煞”被美国科学家所解释为“窄管效应”。对社会中要求在门前挂八卦镜、葫芦或石狮等，以风水名义忽悠人的“风水师”应给予取缔，但作为民俗确应该保留。风水文化倡导者、专家徐韶杉认为，风水中最有效的调整方法是空间和时间的应用，不是一般的风水师所掌握的知识和技巧。

《黄帝宅经》中说：“故宅者人之本，人以宅为家。若安，即家吉昌；若不安，即门族衰微。”正因为这种重生、重人理念，促使了风水学的发展，也使风水术得以千百年来广泛流传而不朽。