《玄空风水学实用》讲义(之一)

赵易 
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前  言

玄空风水学确实是一个宝库，奇珍异宝甚丰，笔者无法在课题这有限的时间内把它一一向读者说明。其实笔者也只是识得其中八九，而不知其博大精深，要知其全貌体系还有待假以时日、深入研习。就所识而言，也许还问题不少，大家或共同探索，或询问质疑，笔者衷心欢迎。
         任何风水学，都以验证为起点和依归，离开验证，就不是真理，就没有生命力。尽管风水学派别林立，风水理论也各有体系，但都逃不脱验证的判决。经验证而能成立的，自然长久留存。经验证而不能成立的，自然遭历史淘汰。不管哪一派风水学问，都会历史地由验证去决定取弃。谬论会被抛弃，真理会得到保存，而且会在不断的验证中达到精益求精。

玄空风水学，一直属于秘传，没有公开，尽管明末国师级人物蒋大鸿氏写有《地理辩正》、《严砂玉尺辨伪》等本，倡言玄空，也招引不少学子从其师教。但戒律森严，明言无谴，而其法一直深藏，未有公开。得传其法者，也遵师叮嘱，不得太露，故民间普罗大众，不得而知，使玄空之法不能发扬光大。而其他风水学，则广为传播，深入民间。玄空风水学极少传人，幸得清末钱塘沈竹礽先生胸怀广阔、光明磊落，把所学玄空之理尽数公开，从此玄空之学方得传播。可惜的是沈氏未得真传，仅从无锡章仲山后人处所得若干本子推论而得，恐未能网尽全数。沈氏将研究所得，全数公开，实在精神可贵。

 笔者恩师刘先生，名训升，字颂吾，江苏阜宁人，民前九年（公元1904年）出生。从小接受乃父刘子彬之堪舆家传。民国十七年春考入黄埔军校第六期，攻无线电通信。抗战时作为中央社电务部代理主任，曾在“陪都”重庆指挥全国通信网并负责国际通联事务。1949年随蒋去台，合法离职，隐于闹市，潜心研易，所涉风水命理诸术，无一不精。特别是对玄空风水，到他2002年仙逝，前后整整探究了七十余载，于理于法，均至化境，曾先后为蒋氏父子布局风水。1966年以一本《阴阳学——趋吉避凶的实用绝学》确立了其在近现代玄空风水界的宗师地位。

阐发易学精义，弘扬中华文化，乃是我的职责和追求。笔者渐入“玄门”近三十年，自忖初通五术，独专玄空风水。唯见玄空风水一门，鱼龙混杂、名不符实者多多，也就斗胆献丑了。但毕竟此学太过庞杂且真伪莫辨，对爱好或初学者而言也许东转西绕几年还是不得其门而入，实在有误各位的宝贵青春，今笔者执其要而理其绪，理法并重，编此内部讲义。其旨在以最简洁易懂的方法，先带大家径捷入门。有道是“善学者还从规矩，妙悟者不在多言”，所谓师傅领进门，修行靠自己，还望有缘者得之、习之、珍之。

东方人的思维，没有比太极阴阳更具代表性的了。太极阴阳表述的内容极为广泛，无所不容，因为宇宙中任何层次的事物都可以用太极阴阳文化进行解析。太极阴阳文化展现给你的是一张图，如果没有这方面的知识，你的认识或许只是零。因此太极阴阳文化蕴涵的内容是很难用语言和文字表达的，它是“无言而无不言”的表述方法。它用最简单的阴阳鱼图向我们表述宇宙是什么，告诉我们宇宙的基本形式、内涵及所有事物发展、形成、衰老、死亡的变化规律。

    李政道博士曾说：“太极图画中所包含的抽象概念已超过了物理上的基础理论，而其形态动荡，更深刻地表达了从宇宙、星云、乃至电子……的一切形成”。
　　我们发现，宇宙中的物体无论怎样复杂，都可分为阳性的正力和阴性反力，二力相互作用，此起彼伏，相互交织，就构成了宇宙基本内涵——螺旋。在宇宙的不同层次中，都可发现这种螺旋规律：大到银河系星云的漩涡运动，太阳系环绕近星系质心的公转运动，行星围绕太阳的旋转运动；小到原子中电子环绕质子的运动，都是旋转运动。只不过是不同层次的大螺旋套小螺旋的衍生运动而已。最典型的螺旋例子莫过于DNA的双螺旋结构。DNA应该是地球上迄今发现的最为复杂最为精细的生命部件，因此应该是宇宙的精品，并且带来了宇宙的整套信息。

太极阴阳图既然是宇宙中各种物体结构和运动的基本形式，那么宇宙中普遍存在的螺旋现象就不足为怪了。虽然我们不能说世界上所有物体和运动形态都是螺旋的，但宇宙中各种物质最重要、最关键、最本质的结构与运动必定是螺旋的，虽然许多现象我们还不能给予科学的证明。

    风水学上在在离不开阴阳、平衡、变化和曲则有情等基本概念。

2、八卦图（后天八卦）

  八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”之首的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它既属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；又是中国所有术数特别是风水理论体系不可或缺的基石。
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《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。

其实，八卦有先天八卦后后天八卦之别。前者为华夏始祖伏羲氏（即包牺氏）因河图所创，也叫伏羲八卦，后者为周文王因洛书所创，也叫文王八卦。虽然各有说法、各有侧重，但一般的理解是：先天八卦为体，后天八卦为用。所以我们现在着重介绍后天八卦（如题图）。

    八卦的每个卦象，由3根阳爻“——”和（或）阴爻“— —”符号组成。

    名称是：乾、 坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。
    象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

    乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断。此乃八卦之象，也便于记忆。

    八卦符号与次序见下图：

  后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。是合我们生存的自然环境的。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东流入海。

后天八卦图相对者相克：

       除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑克震。

父母卦与子卦：

        乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃生万物，从无形到有形，万物之体形于外而炁（气）行于中的奥理。

八卦物象表：